高三作文

【精选】高三作文合集10篇

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的高三作文10篇，欢迎阅读与收藏。

高三作文 篇1

　　倚在窗前，泪滚滚落下，润湿了粉红的脸颊。心里不禁问道：“泪，你究竟为何落下，你-----为谁哭泣？”它悄然回答：“人世间总会有让我们动情的地方，你，难道不会哭泣吗？”

　　夜晚，风呼呼的吹，星星快活的眨着它那迷人的大眼睛。在床上辗转反侧，“你难道不会哭泣吗？”泪的话又在我的耳边回荡。于是，我决定一定要解开这个谜。我披上大衣，带上魔法棒，去寻找类的存在。

　　刚飞出不远，眼前的一幕便呈现在我眼前：一个可爱的小女孩偎依在她妈妈面前，泪水不停的落下，打湿了她那件破烂不堪的衣裳，她妈妈却看不见，因为她妈妈永远的沉睡了，可她还是固执的呼唤她妈妈，一声声的让人心碎。我被这悲惨的一幕打动了，泪姗然而下。

　　我摸了摸泪水，又继续前行，只听见一阵“惊天动地”的哭声扑面而来，我死死的捂住耳朵，顺声而去，一个小婴儿哇哇大哭，小小的房子因为他的'存在却显得诺大了。他的两只手不断的抓狂着，看来是饿了。我刚想进去喂他一些东西，不料，刚飞进去却又撞上了房檐，呀痛，痛我不断的呻吟着。

　　一个年迈的老奶奶背着一大包垃圾慢慢的走进房子，她把垃圾放下，又去起火、烧水、做饭终于，饭做好了，她又使劲的把它吹到温热，才来到小宝宝的身边，小宝宝已经饿得没有力气了。我纳闷了，小宝宝哭得那么大声老奶奶却不理不睬，难道她就是传说中的老巫婆，也不像呀！我走到门前，轻轻的叫了声：“老奶奶，老奶奶。”她任是不理睬我。我拍了拍脑袋，“怎么那么笨呀！老奶奶是聋子，她听不见的。”老奶奶是残疾人，却还要挑起生活的重担，她们的日子那么贫穷，那么困难，却还是坚持了下来。我再也忍不住泪水了，它们都像洪水一样在一瞬间爆发。我又看着，无奈着，悲伤着，无能为力！

　　一道白光后，泪出现在我的眼前，美丽而耀眼的光芒把她衬托得更加圣洁。她微笑的望着我，问道：“你明白泪为何流下了吗？”夜晚发生的一系列事情又涌上心头：小女孩的悲伤，老奶奶的无奈以及那许多许多的人们。“哦，我明白了！”我恍然大悟“泪是对亲情的追掉，对朋友的思念，对生活的无奈!”抬起头，泪渐渐的消失在蔚蓝的天空中。

　　对呀。他们为亲情哭泣，为家庭哭泣，为生活哭泣。就让泪水尽情的流吧！

　　泪，你为情而生！

　　远处传来一声熟悉而又陌生的长叹：“你------究竟为谁哭泣!”

高三作文 篇2

　　平常心，犹如一缕微风，能够拂去尘埃，平静心田。

　　平常心，犹如一泓清泉，能够褪去铅华，洗尽烦恼。

　　平常心，犹如一盏香茗，能够除去干渴，饮出甘甜。

　　平常心，简而言之，即为心无外物，让一切顺其自然。放下心中杂念，坐禅于菩提之下，只专注于眼前的事，达到知行合一的境界。

　　佛说，如如不动，方能了了常明。若心中有尘，则浮躁不安，亦患得患失；若心中无尘，则宠辱不惊，去留无意。此中之尘，即为杂念。心中的欲望，急于求成的目标，一步登天的想法，种种外因缠绕着，干扰着你的内心，使你无法静下心来做好每一件事。当你在砍柴时，你心中想着之后的担水，无心做好当下的砍柴工作；当你在担水时，你又惦念着之后的做饭，使得担水的效率大为降低。如此一来，反反复复，任何一件事情你都无法做得完美。

　　我时常为自己安排好一天的行程，认为只要按计划进行，完成一项项任务，自己就会变得更加充实，更加快乐。于是，在做当下的事情时心中便不由地去想接下来要做什么。在左思右想的耗费中，既没能做好眼前的事，更没有时间去做好下一件事。我反省之后，发现计划中的事情，能够真正做到的.也寥寥无几，心里便不由自主地焦虑起来。

　　我很喜欢一句禅语：持平常心处于世，永立于不败之地，顺其自然，即可得静，宁静而致远。这与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”有着异曲同工之妙。如果人可以专注于一件事，那么这件事一定不会差到哪里；如果专注于这件事很长很长一段时间，甚至是一辈子，那么这件事就可以堪称完美了。我们的心中没有过多的纷扰，不急不缓，不紧不松，活在当下，享受当下，也就算入了门道。

　　平常心的修行，在于修心，心里不去在意外物，不去计较，不去争，不去怨，因而无所谓失去或获得。正如无门禅师修行时所道的那样：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事在心头，便是人间好时节。”当你拥有了一颗平常心，你才开始真正享受生活，享受世界。

　　所谓大道至简，我本平常心。

高三作文 篇3

　　我出生在四月，一个本应是阳春的季节。

　　可是，在北纬23度26分以北，四月，注定是个阴雨的季节。

　　我讨厌雨，却惊异的发现我的一切都与雨有着丝丝屡屡的联系。

　　为什么我出生那天，天空要飘着阴雨，让我最爱的妈妈，因此患上了关节炎。如果我的出生带给妈妈的是疾病和衰老，我宁愿自己不要来这个世界。有人说，儿女是父母上辈子的债，我说，一个新生命的成长，是以牺牲为代价的。

　　于是，我的名字里有个雨字。妈妈说，要让我象雨一样干净，清爽。

　　妈妈爱雨，我想，她也许更爱雨天出生的我。

　　可是我，还是不喜欢雨。

　　为什么一提到雨，我会立刻想到泥泞的.小路；想到儿时住过的小院；想到自己站在雨里，没有打伞。甚至还会想到，动画片里那被丑化了的大灰狼，狰狞的面孔，尖长的獠牙和嘴。我感到害怕。

　　为什么一提到雨，我脑海里闪过的不是清新，自然，浪漫，而是寒冷，离别，孤单，仿佛有东西正在从我体内慢慢消失，我抓不住。

　　为什么每年生日那天，天空都会是阴的，有几次同样的下着雨。我解释为巧合，我知道，我和雨是分不开了。

　　我不知道对雨这种特别的感觉是何时有的，我也不想给自己强化这种感情。我试图说服自己，雨后的天空真的很晴朗。

　　但，我无法让自己爱上雨。

　　后来，我发现自己开始逃避，甚至惧怕什么。

　　于是，我思考为什么会对雨有如此的感情。

　　再后来，我发现自己怕的不是雨，逃避的也不是雨，讨厌的也不是雨。

　　直到有一天，恍然发现自己已长大；

　　恍然发现有些东西正在流逝；

　　恍然明白，我讨厌的真的不是雨。

　　而是，孤独和离别。

　　在北回归线以北，四月，少的是阳光夏日，明媚春光，多了几分萧瑟和寒冷，可是我看到，太阳正在向北移动……

高三作文 篇4

　　天凉好个秋。

　　这几天，感觉心被铁丝紧紧地捆绑，难以平静。好在，一场秋雨来看我，让我到阳台瞧瞧。没想到是在阳台种植的花草树。

　　浸透眼神的清绿，被秋雨淋洗的叶子，更绿，油油的可爱。看着这绿，心渐渐平静。阳台没流着落叶萧条的秋意，相反，这有给人宁静的绿。

　　一滴水珠轻轻滑下，在泥土上消失了。我知道，她进了泥土的心，滋润，泥土然后心静。也知道，能让自己静下心来的是什么，一叶一绿，给我宁静心境的绿。吹进阳台的风，夹着绿将我的思绪，带到一个地方……

　　故乡，是藏绿让人静心的地方，也是我记忆童年的地方。

　　平凡而悠静的山村。今年没回去，多多少少有点郁闷。每次回去，都很珍惜。我会一直漫步行走，静静地看这村里的每一件另我回忆的事物，是那人去已空的瓦房，是那眼里充满疲惫的老牛，是那陌生面孔，似是非是，欲问而又敢问的村人，这都一一记在心里。还有围绕着山村，连绵的绿山，是让人静的归属。一种心情，沿着山间小路，上到山腰，找个地方静静坐着，放眼看去，山村景图尽在脑海。

　　瓦房沿着一条溪流呈条带状错落有致。身后的绿山与她相伴，静静地与她相融了几百年。一种感伤顺着眼泪流在地上。孤独，有谁知？风吹进深山……记忆，跟随而到。

　　自己独自一人进了山。对山里的孩子来说，山无疑是他好奇的对象。随手捡来的'木枝，紧紧拿着，满步留心着，看能满足好奇心的东西。

　　心里留有害怕——听大人说山上住有鬼婆，专在白天晾衣服，让人以为有人在那里，诱人上当。心紧紧的，若是见像衣服的东西在树枝上，想也没想掉头就跑，跑出山，然后回头看着山，眼前的绿，让心里渐渐平静。

　　心静，应会到平凡。故乡的绿，是平凡的，能让我静得知道：你是一个山里人，应有山里人的勤劳朴实与仁厚。

　　母亲的叫声，从故乡将我带回，我笑了笑，把麻痹的脚活动一下，从阳台回到房里，静静地坐下，拿笔……

高三作文 篇5

　　目光掠过一排排令人眼花缭乱的书脊，最终落在一个安静的角落里。 有意仿古的线装书。

　　拂去上面的灰尘，一股亲切的气息便扑面而来：《唐诗三百首》。

　　我暗道一声，久违了，大唐。

　　信手翻开，刘长卿的《别严士元》映入眼帘：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”忽然指尖一阵刺痛——却是被尖锐的书页划伤了。

　　我不禁有些惊愕：我的大唐竟然伤害了我！

　　耳边传来一句兴奋的呼声：“哇，《左耳》第二部，太好了，终于等到了！”我这才意识到，是我冷落了大唐。她渐渐行远的脚步声，我何曾留心听过呢？她生气了吧。

　　她怎能不生气呢？是她，让我同李白把盏；是她，让我随王勃观洞庭；又是她，让我追随王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”；更是她，让我仰视刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”她是一口生苔的古井，深沉又平静，饱涨着生命的热情。

　　可我却无端疏远了她。失去了雨中漫步的情致，也没有了落花时节的伤怀。在整日的庸庸碌碌中，风吹淡了大漠的孤烟，吹散了洛城的夜笛，一片冰心早已融化，仅留下一只空空的玉壶，让大唐独钓一冬雪。

　　带着赎罪的心情，我走向收银台。向门外望去，正迎上对面一个硕大的`霓虹招牌——剑桥少儿英语补习班。

　　我回过头：“这本书我不要了。”那人看了我一眼，起身把书丢回那个安静的角落，腾起一阵尘土和一颗满怀期待的心。

　　站在门口，一个又一个人进去了，一个又一个人出来了，却始终没有人拾起我寂寞的大唐。

　　我像一茎惨白的芦苇，独自站在夜风中贮望，而这苍茫的天穹，没有鸿雁飞过。

　　“当、当、当”钟声在客厅里回荡，我却久久不能入眠。

　　“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，但我却清晰地听到了大唐远去的脚步声，沉重而空旷：当、当、当……

高三作文 篇6

　　题记：鸳鸯锁就是锁爱么？还是锁住一个人？或一颗心？直到那夜下雨打雷时我才如梦初醒，哦！原来鸳鸯锁是对相恋的人的一种精神上的寄托。人之七情六欲，世间之烟火红尘，不管从古，还是至今，男女之情，在古代的美丽的像是一幅那挥毫将至的山水画，只欠那么一点就成为完美。奈何，无论古今，这爱情轮回了百个春秋年华，却依旧美丽如初！

　　为了爱情的牵系，古有月老牵线，今却是情锁相依。

　　回想那徽州古巷，江南小城，在高川山河处，流水潺潺。总是能遇见一条系着数百个，甚至是上千个的情锁的`链子。耐人寻味的是，每两把锁为一对，像是一对男女的手被牵上红线似的，此生不离，至死不渝，终生不弃。本已是心生感慨，略有所动，怎奈深藏江南，初遇西塘，那巷边，彼河水岸系着一条铁链子，链子上又系着成百上千个的情锁，其间仍有小伙子拉着姑娘家的手，一人一把同心锁，含情脉脉的凝望，伫立。

　　而那钥匙，自然是扔进水里去了。

　　这是一种浪漫，含羞的爱情相随，当然，对于我这个孤家寡人而言甚是凄凉。

　　情锁故为鸳鸯锁指的是一对相恋的恋人们希望彼此能够永远在一起。以锁相惜。能够希望生生世世永不相离的愿望。不过这男女情愫，穿越古今，又怎能用一把锁能锁得住的呢？只是，心本初念，千里共婵娟的美好夙愿，也只能借物来抒发两人的心有灵犀。

　　如若两人散了，也只能见物来缓解内心的忧伤，不禁感叹，这心到底因何，才能锁住彼此不放呢？并能越锁越牢，越锁越紧。

　　再回首，之所以对这鸳鸯感到纠结，无奈，挣扎。不仅仅是不知如何拴释我心中的锁，或许是这锁与我别离的缘故吧，也许是无缘！

　　往事都已随风，物是早已人非，锁依旧，依旧是系在那如画的江南水岸。

　　不过，令我满意的是，人离了，鸳鸯依旧故我如初！

高三作文 篇7

　　相同的地方，不同的风景，说不出的疏离感。

　　有三四年没来过了，小时候常来玩的地方现在成了什么样子呢？

　　大门比原先高大宽阔了不少，成了廊坊的模样，抬头便看见一块蓝色的匾额上赫然写着四个鎏金大字：“鲁泰文苑”。

　　跨过大门，一座大鼎映入眼帘，青白色的大鼎前后都刻着“民丰鼎盛”四个字。然后便是整齐的台阶，灰白色崭新的地砖一层层铺砌，整齐统一又不乏气势，笔直往上就看到有两条龙的雕像，威武逼真再加上今年正好是龙年，更是别有一番寓意。

　　在两条龙前往右前方看去，那个游泳池还在，一点儿都没变，眼前就好像又浮现出小时候的我们天真烂漫的身影。每年暑假，我都会和同学约好一起来报游泳班，从一年级到五年级一次都没落下，浅水区有我们苦学憋气的身影，深水区有我们呛水喊救命的身影，岸上休息区有我们互相分享零食的身影，更衣室有我们小打小闹的身影，门卫那里有阿姨说我们晒得跟黑蛋儿似的的声音……这些怎么都不是说忘就忘的，还好还有个地方留着给我们回忆。

　　拾阶而上，大约十几阶就算是一层，每一层都会有一个平台，可稍作休整，直到最顶，是个宽阔的广场。这里曾经是一个很大的方形水池，里面有雕像有莲藕有彩灯，我还在里面划过船哩。现在这片空地的最前面一块修建成了一个舞台，后面有一个像屏风一样的石碑，既可以当做舞台的背景墙，又可以避免人们对之后的景色一览无余，留点悬念也很不错嘛。舞台两旁各有一个小门可供进出。我们顺着左门进去，后面就变了风格。由原来笔直、宽敞的阶梯变成了蜿蜒曲折的幽静小路。我们沿着小道一直走，这时天空纷纷扬扬地飘起了小雪，树上、地上、墙上像被盖上了一层薄薄的白纱，显得更有意境了。一直走下去进了右手边的小门便是动物园了。

　　动物园还是老样子，不过看上去更干净了，可是动物们好像也并不怎么高兴——它们依然被关在笼子里，用它们受伤的眼神朝外面看着人类的笑。忽然我就想起了一个词，孤独。我看着它们，也跟身边的人一起笑，笑动物也替动物笑自己。

　　正走着就看见有几个人拉着一块盛满了土的板子在一座人造湖的冰面上来回拖动。过去一问才知道，是在给湖里添些土。湖面上结的冰使整个湖看起来都没有什么生气了，水中的莲藕只剩下干巴巴的杆儿和耷拉下来的莲蓬结结实实的被冻在湖里。这湖上不知什么时候多了座曲折的石桥，也许到夏秋时节莲藕开花时再来观赏会别有一番情趣吧。

　　在这湖正对着有一块弧形的`石屏，上面画着成群的仙鹤和茂密的松林，寓意着松鹤延年。绕过石屏，后面是动物标本展览馆，里面什么动物都有，神态逼真，要不知道的还真得被这没关起来的动物们吓一跳哩。

　　从标本馆里出来，我们就该往回走了。出了动物园我们沿着小道走，忽然发现了以前的一套十二生肖的雕像，它们被摆在直冲着石碑后面的台阶左右，已经很破旧了，但是总给人很亲切的感觉。我们顺着台阶下去，直到出了侧门，一路上就没大有什么景色了，只是这小雪还一直在飘飘忽忽的下。

　　这次的游鲁泰文苑就这么结束了，真的说不上什么高兴不高兴。

　　从曾经那个到处充满我们回忆的老公园到现在这个重修后美丽崭新的大文苑，多了些新鲜感，也让我明白，永远不变的事情就是所有事情都在改变。

　　总之，一个公园都越变越好了，那我们呢，在新的一年里，也应该更加优秀了对吧。

高三作文 篇8

　　挥一挥长矛，顷刻间乱石穿空，惊涛拍岸。吆一声战马，他携带去对大汉最深切的眷顾。他去了，随着敌人去了，我看到了孤独和无奈。难道忠义和报国不能两全吗?

　　他走了，带着对大汉的眷恋，带着反攻匈奴的雄心;他的走，让他的家人饱尝满门抄斩的苦难;他的走，让一位正直的史官遭受人间最惨忍的宫刑;他的走，也使人们对他充满了怀疑，甚至怨恨。

　　面对历史，我陷入了深深的沉思。李陵事亲孝，与士信，有国士之风。正如白居易所书：“设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于后世，刑不加亲;战功足以冠当时，壮节足以垂后代。忠、孝、智、勇四者立，且死而不朽矣。”我想，李陵在当时也想到了，可他却抛弃了这些，因为他不想看到有更多的壮士战死杀场，有太多的血流在这片土地上，他想到的是大义。他做出这个决定，真是太难了，他要面对和承受的`实在是太多太多，可他坚定地选择了大义，他把自己的名节，家族的安危都置之度外了，只带走了对老百姓的爱。

　　朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将“卧薪尝胆，反攻匈奴”的雄心铭刻在心灵深处。冷宫冰床，他与孤独为伍，怅望大漠飞雪，将“战死杀场，千古留名”的壮志深深埋藏，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。他用自己的铮铮傲骨敲响千秋的绝唱——爱民。

　　好一个李陵，他用睿智，铭刻下对大汉忠贞不渝的信念。“身在曹营心在汉”，他在用自己的行动书写着一段爱国将领的报国史。

　　此时的李陵惊呆了，当他听到由于他的投敌而满门抄斩时，他开始怀疑，难道自己的大义却不能被人理解吗?难道自己真的成了世人眼中的叛徒吗?他悲叹了，也许是自己错了，他又一次走了，走进了一个永远都出不来的宫狱。

　　我明白了李陵，忠义，只不过是对统治者的，爱百姓，方才是永恒。只要他的士兵能得到保全，他吃苦受辱也心甘情愿。可无情地现实让这位铮铮爱国志士背上了黑锅，真心爱国反而受到误解，然而他问心无愧，这就是李陵。

　　如果历史重演，我愿做那个集正义于一身的太史公，为李陵再遭一次宫刑，因为我认为一生能作这样一件事，值了。

　　噢，永远的李陵。

高三作文 篇9

　　《现代汉语词典》再度修订，大量新潮热词加入汉语词语的“大家庭”。且不论其收录标准是否失当，单是从“词典修订”的角度看，此做法对于汉语的生命力便是有极大益处的。语言应当是存活并被不断使用的，因此与其在意汉语的准确性，不如与时俱进，让语言持久生长。

　　汉语词典的修订与新潮热词的收录对人们日常的交流有益。词典应具备汉语使用的指导功能与工具书的作用。在人们对于语言产生困惑时，只要翻开它，便能获得权威的指导。词典已经收录的传统词汇固然能够完整地表情达意，但是在历史发展的进程中，不断会有新生事物与现象的产生，此时已有的词汇也许会显得“心有余而力不足”。而随着社会的发展，不论是年龄上的代与代之间，还是网络空间与现实之间，都产生了大相径庭的语言体系，给人们日常交流带来极大的不便。而《现代汉语词典》的修订，有力地打破了不同人群间交流的隔膜，为“跨界”、“跨次元”交流架起桥梁。

　　语言应源于百姓生活，词汇发展史亦是一部社会变迁史。秦始皇统一的'文字，记录了一个王朝的兴衰；鲁迅笔下的白话文，反映了民国时期人们摒弃封建体制文化，追求思想自由的决心；从繁体字到简体字的转变，体现了当代人们追求简便的思想……而现如今，汉语词典的及时修订，则记载了当代的社会变迁。生活的小康和物质的渐渐富裕让我们开始关注内心，也给“幸福”一词添上了更加深刻的含义；社会大环境的冷漠和部分人特立独行的温暖诞生了“正能量”一词。其实不仅仅是人们的生活造就了多元的词汇，许多正面意义的“好词”也在无形之中塑造着人们的思想，默默地推动社会往好的方向发展。

　　词典的修订应收录时代进步所产生的，有新含义的词，而非谐音恶搞或恶俗词汇。如“宅男”、“宅女”便是指随着网络技术进步，部分人乐于蜗居家中，依靠网络完成生活起居，或是沉迷其中而无暇现实的现象。这既是对网络科技发展的褒奖，也应当引起我们对人们心理问题的反思，因此“宅”一词理应被收入词典。而像“有木有”这个词，本身只是一个发泄情绪的感叹词。虽说也是网络空间兴起的产物，但究其根本只不过是一种感叹与震惊的宣泄，并没有深层含义。传统的“有没有”也可以表达它的含义。因此“有木有”就没有必要被收录。

　　与其抱残守缺，不如与时俱进。汉语是随时代不断发展变化的语言，深切反映了当代中国社会的变迁。我们应用修订来赋予其恒久的生命力。

高三作文 篇10

　　“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”

　　对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢？她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。

　　可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易？像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的'人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。

　　梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世？因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，极致的纯粹与干净。

　　不仅是我爱的梭罗，法国文学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”？是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。

　　五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之？”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。

　　历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。

　　梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。