《社戏》教案

【精华】《社戏》教案4篇

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以更好地组织教学活动。教案应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的《社戏》教案4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

《社戏》教案 篇1

　　【教学目标】

　　1、学习小说围绕看社戏这件事，记叙详略得当 的写法。

　　2、体会小说景物描写对表现文章中心思想感情所起的作用。

　　3、体会小说通过语言行动刻画人物性格的方法。

　　【教学重点】

　　1、叙事有详有略。

　　2、景物描写优美。

　　3、培养理解作者热爱农村，热爱劳动人民的感情。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　二、检查预习

　　预习作业详见励耘精品系列丛书《课时导航》人教版七年级语文(下)第37页该课课前热身部分内容。

　　三、整体感悟

　　1、快速默读全文，找出自己最感兴趣的情节，并大声朗读。

　　2、理清小说的脉络，把握小说的内容。

　　明确：

　　小说描写我幼时的一段乡间生活，主要刻画一群农家少年的形象，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。小说按看戏前，看戏中和看戏后三部分组成，其中，看戏是课文的主体部分，可分为四层：看戏前的波折──看戏途中的见闻感受──看戏──偷吃罗汉豆

　　3、按照叙述的先后，理清小说的主要情节，并指出哪些是详写，哪些是略写?

　　要点：

　　小说的主要情节有随母亲归省小住平桥村、钓虾放牛的乡间生活、看戏前的波折、夜航去看社戏途中、赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆、六一公公送豆。其中，看戏前的波折、夜航去看社戏途中、赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆是详写，其余的'是略写。

　　四、合作探究

　　1、作者为什么说平桥村是我的乐土?

　　明确：我在这里是公共的客人，可以得到优待;可以免念《诗经》之类的难念的书。可钓虾放牛，体验乡间生活的许多乐趣。

　　2、小说描写的主要人物是谁?其他人物有谁?试分析双喜和六一公公的形象。

　　明确：

　　⑴ 双喜的形象(找出有关双喜的语言、行动描写，从而了解人物的性格特征)。双喜是个伙伴中最聪明的，好像小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：聪明、热情、机灵、善于为他人着想。

　　⑵ 六一公公的形象：六一公公里个淳朴的乡民形象，六一公公只能小伙伴搞豆，踏坏了不少表示惋惜，他并不是吝啬的人，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色。后来他亲自送豆，表现了他的热情，淳朴好客的性格。我夸了他一句，他竟非常地感激起来，体现了他的老实厚道的农民本色。

　　3、课文的景物描写极为成功，仔细研读夏夜行船、月夜归航片断，分析作者是从哪些方面来展开对景物描写的?反映了人物怎么样的心情?(结合课后练习二进行)

　　明确：

　　本文的景物描写极具特色。作者采用立意笔法，从色彩、气味、声响等方面，描绘了夏夜行船、午夜归航等画面。情景交融，充满了水乡特色。作者还运用各种比喻，拟人等修辞手法，加强表达效果。

　　夏夜行船，主要从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香，淡黑起伏的连山，皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，从视觉、听觉、嗅觉等入手，写得有声有色有味，然而更有情。写连山，以动写静，写笛声，以声传情，写渔火，由远及近。这样写，既给人一种诗情画意之感，又衬托出我的迫切心情。

　　月夜归航，写得更具有童话色彩。那航船在浪花里蹿一句，烘托出孩子们的欢畅愉快心情。

　　4、小说结尾说：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的豆，──也不再看到那夜似的好戏了。应怎么样理解?你在生活中有类似的体会吗?

　　明确：其实那夜的戏，看得叫人打呵欠，破口骂，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常，所谓那夜似的好豆，那夜似的好戏，代表了作者对天真浪漫的自由有趣的童年美好的回忆，充满了一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。(此题意在让学生了解作者在文中表达的感情)

　　五、练习巩固

　　完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版七年级语文(下)该课第37页课内深化部分内容，并评讲。

　　六、布置作业

　　完成励耘精品系列丛书《课时导航》人教版七年级语文(下)该课第38页课外拓展部分内容。

《社戏》教案 篇2

　　【文本简析】

　　“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”每一个初读者读到这儿都会产生这样的疑问：那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常，为什么结尾这句话里还都用“好”字相颂呢？

　　其实，正是这个怅然若失的结尾里，隐藏了解读整篇小说的密码：戏、豆、夜。当我们沿着作者的情感脉络逆行，在文中再次行走，我们才由衷地感叹鲁迅这一书写“人生通感”的圣手：我们难忘的、留恋的，其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。戏不好看，但是“我”却感受到伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾；豆不好吃，但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友谊。

　　诗意的风景美，淳朴的人情美，从而使那段童年生活成为“我”的精神故乡。

　　其实，这是一篇被节选的面目全非的小说——前面写两次看京戏的那部分被删掉了。单看这场“社戏”，很多颇具匠心的描写会失去根基，变得做作突兀，特别是景物描写。没有看京戏的厌烦和倦怠，就不会有看社戏的欣喜和诗意。这不是一场少年的游戏，而是一个成年人的精神返乡，我们在教学中可以根据需要稍作复原。

　　【方法阐释】

　　阅读教学中，切入点选择至关重要。切入点就是教师引领学生进入文本的角度、方式、方法，也就是教师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选择。好的切入点使课堂衍生着意外和精彩，使师生享受着解牛析薪般的快感。

　　抓住主旨句、关键句、警句，然后层层铺开，从而提纲挈领带动对全文的赏析，不但手法干净利索，而且有点有面，力避琐碎。

　　【目标定位】

　　虽然这篇小说篇幅很长，还有些文字理解上的障碍，但是它又特别能唤醒学生的童年记忆，并使他们有可能在文中“读到自己”。根据课标课程目标“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，制定以下目标：

　　1.理清小说的情节脉络。

　　2.揣摩精彩细腻的描写。

　　3.体会作者情感，感受风景美人情美。

　　（说明：这一小说精品，值得学习研究的东西太多。以上目标涉及情节、描写、人物和情感，其中揣摩描写和体会情感是研读的重点，对描写的揣摩最终指向人物和情感，这又是教学重点之关键。）

　　【教学流程】

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　每当看到婴孩幸福地偎依在母亲怀里，每当听到路边熟悉的儿歌旋律响起，每当闻到久违的糖果香味还是那么沁人心脾，你想到了什么？一定是自己那难忘的童年。每个人的童年都不同，也许你童年是在有趣的童话故事里度过的，也许你的童年是伴随着跳皮筋、丢手帕的游戏而流逝的，也许你的童年是在爷爷家的大白鹅、小白兔、老黄牛的陪伴中走过的……下面让我们作一次精神的返乡，想一想，童年带给你的最深刻的感受是什么？

　　今天我们一起走进美丽淳朴的平桥村，看看这儿曾带给迅哥儿什么样的感受？请速读课文，从文中找出一句话来回答。

　　（说明：从“聊童年”导入，使教学从学生的心灵扬帆起航；抓住“感受”，也就抓住了小说的关键。既完成了导入，又完成了切入，直接进入整体感知，可谓一举两得。）

　　二、整体感知：

　　1.学生速读课文，找出第40段。

　　2.揣摩品味：反复朗读，背诵，品味：你从这句话里读到了什么？这种感受是从哪些地方读到的？

　　（说明：这是集中体现“我”感受的一句话，也是概括全文、画龙点睛的一句话，对这句话的赏析品味一定要坐实。要引导学生抓住“真的”“一直”“实在”“再”“——（破折号）”“也不再”“了”来深入体会那种遗憾、留恋、怀念之情。譬如这个破折号，实际上是对这种情感的深化、强化，表示“我”怀念“好豆”，更怀念“好戏”。当然在没有赏析全文的前提下，对这句话的理解是逐渐深入的。这次只求字面上的'赏析，不求感情的共鸣。）（板书：豆 戏）

　　三、好豆？

　　1.指名读第24－27段。思考：豆好不好吃？

　　明确：文中并没有关于豆好吃的描写，可见“好”并不在“豆”本身，而是另有原因。第39段还说“但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好”，不是一样的豆吗？这“昨夜的豆”到底“好”在哪里？

　　2.默读课文，自主思考，紧密结合文本讨论。

　　（说明：教师要在学生自以为一望而知实则一无所知的地方着力。

　　好在自己“偷”，自己煮，自己剥，自己撮。——小孩子背着大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是，这些狡黠的谋划全部“得逞”。你有过这样的体验吗？——力求打通学生的生活和文本的联系。

　　好在这一“偷”，“偷”出了淳朴无私的友谊。譬如：想起偷豆的为什么是桂生？联系前文看戏时，桂生没有给“我”买来豆浆，而“我”又不喝水，这是一种愧疚地补偿。当面临偷谁家的豆有两种选择时，阿发却说：“且慢，让我来看一看罢”“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这是何等的淳朴、无私和纯洁！

　　好在这一“偷”，还“偷”出了智慧和成熟。譬如双喜，征求阿发意见时，一向口齿伶俐的他突然变得结巴起来“阿阿，阿发……”，此时双喜心里在想什么呢？他一方面想让迅哥儿吃到最好的豆——而不管豆是谁家的；另一方面现在是当着阿发的面，摘谁家的还是由阿发自己去决定，所以这句表面结巴的话，有提示阿发、缓解语气的作用。另外，避免哭骂（“得意”不“忘形”）、“毁灭罪证”、“以牙还牙”等一系列的举动，都让“我”钦佩不已。）

　　3.齐读第40段。

　　总结过渡：豆本身很一般，但是吃豆的过程充满了乐趣，心情无比欢畅，令人难忘。

　　四、好戏？

　　1.指名读第17—21段，想一想：戏好看吗？

　　2.既然戏本身并不好看，作者为什么要说“好戏”呢？

　　（说明：戏本身不好看，但是“我”却体会到了比戏更好的东西——伙伴们的善解人意。譬如：双喜解说员似的不离左右：“那就是有名的铁头老生”——“看客少，铁头老生也懈了”——破口喃喃的骂——还是走的好罢。桂生豆浆没买来，舀水作为补偿。）

　　3.留疑：作者围绕“社戏”还写了很多内容，这些内容里面又蕴含着哪些“好”呢？本文是鲁迅小说《社戏》的节选，课下上网查找课文删去的那部分读一读。

　　第二课时

　　一、好戏？

　　1.齐读第40段。

　　2.除了直接写看戏，围绕着“社戏”还写了很多内容。请浏览课文，简要概括。

　　说明：目的在于理清思路。譬如：戏前波折、月夜行船、月下归航等。

　　3.看戏前，遇到了什么波折？这个问题最后是怎么解决的？“我”的心情前后发生了怎样的变化？

　　（说明：文似看山不喜平。波折之一：叫不到船；波折之二：不准和别人一同去；波折之三：外祖母担心。最后是双喜以三点理由，且以写包票做保证，解决了这一问题。

　　心情变化：沮丧（“急得要哭”“完了”“东西也少吃”“不开口”）——欢喜（“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”）。第一盼望的事情在近乎绝望中“起死回生”，得来如此不易，当然会念念不忘！你有过这样的体验吗？）

　　4.第11－13段写月夜行船。

　　①设疑：这几段景物描写和“我”看社戏有什么关系？你从这里学到了哪些景物描写的技巧？

　　（说明：这两个问题，不急于回答，设疑的目的是带着问题读书。）

　　②自由背诵。

　　③讨论发言。

　　教师总结：原作中，“我”在北京的两次看戏叙述中，透露的是一种沉重的压抑感。物如刑具那样令人望而生畏，人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。狭窄拥挤的生存空间、喧嚣噪乱的环境气氛，使得都市人失去了做人的生趣。都市的最大特征莫过于“挤”了，作者在短短的叙述中就六次写到“挤”，拥挤中的孤独、热闹中的凄凉，在两次看京戏过程中体味得悲悲切切。嘈杂紊乱的都市生活中萌生的疲惫、厌烦，甚至恐惧的情绪也渲染得淋漓尽致。而乡村的环境却是诗趣盎然、和谐醉人的，作者这样倾尽笔力描写美丽的江南夏夜，看来是有意和城市对比的。

　　（说明：在背诵中完成赏析，扎实有效，促进语言积累。一切景语皆情语。一是用景物描写突出“我”看社戏的急切的心情；二是表现自己自由舒展的心灵。这正是社戏难忘的原因之一。写法的探究，宜畅所欲言，教师随机点拨即可。譬如多角度描写，以动写静，侧面衬托，情景交融等。注意发言一定要紧密结合文本，不能架空分析。）

　　5.设想一下，如果你来到平桥村，你愿意与谁交朋友呢？

　　（说明：这是一次对小说人物的归整。双喜、桂生、阿发、六一公公……）

　　二、总结深化：

　　1.齐读第40段；

　　2.现在再来读这一段，你有什么新的启发和感悟？

　　3.总结：看来，我们难忘的、留恋的，其实往往不是事物本身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。平桥村之于“我”，风景美，人情美——这就是“豆”“戏”连带给“我”的情感历程。

　　（说明：落脚点回到最初的切入点上来，课堂也似一篇文章，首尾照应，结构严谨。至此，在“豆”“戏”的带领下师生完成了一次阅读行走，对这句话的理解也经历了由浅层字面到深层意蕴的过程：看山是山，看水是水——看山不是山，看水不是水——看山还是山，看水还是水。）

　　【教有所思】

　　1.提纲挈领，有面有点：不管是导入新课，还是整体感知，抑或是局部探究、总结深化，都紧紧围绕文末一段进行，使它成为贯穿全课的一条红线，伴随着理解的深入，反复地触摸、玩味。在分析中，又把这一主旨句分解为：“豆好不好吃”和“戏好不好看”两个问题进行探究，引导学生在“好”字上着力，这正是小说的关键。对这种长篇幅的经典小说，这种方法，的确能使教学避免琐碎、零散。

　　2.在以下方面明显感觉不足：

　　①联系生活不够：这是一篇很能唤醒学生童年体验的一篇小说，教学中，我还只是关注了作者、文本，关注了文本理性的分析，没有在打通生活与文本的联系上着力。其实，我一次次被打动的原因，正是我在阅读中的“分心走神”或是“心灵的远游”，为什么不能把这些作为课程资源，大大方方摆陈于课堂呢？

　　②联系原作不够：这篇课文是鲁迅小说《社戏》的节选，原作中很多地方作者是对比着写的，失去了删去部分的依托，节选部分的很多文字都显得突兀，所以在教学中如果能适当地加以还原，必能加深理解。这方面做得不够，不巧。

　　③“牵”的痕迹过浓：设计似乎过于求工，过于注重整体性，对“豆”和“戏”两个部分的引导，都不是学生积极主动的心灵指向。前三段的衬托作用也未涉及，很多精彩的动词未涉及。

　　【教学链接】

　　《社戏》删节部分

　　我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

　　第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”

　　我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

　　走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”

　　后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

　　第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

　　我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

　　然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

　　这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

　　但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。

　　至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。……

　　（说明：可以把这则材料课前引发给学生，这样节选部分的很多内容才找到了对应点。）

《社戏》教案 篇3

　　教学目标：

　　1.学习本文围绕中心选材、叙事有详有略的写法。

　　2.学习通过人物的语言、行动等来刻画人物的性格特征的写法。

　　3.学习景物描写的方法。

　　4.了解农家少年高尚纯朴的优秀品质和聪明才干，了解课文所表达的对劳动人民深厚真挚的思想感情。

　　教学重点：

　　1.叙事有详有略，围绕中心选材。

　　2.刻画人物形象。

　　3.景物描写与中心的联系。

　　教学难点：

　　课文最后一段的含义及在全文的作用。

　　教学过程：

　　本文为现代文学作品中的精品，在充分备好课，把握教学重点，难点的基础上尽量把课上得生动。

　　课前提示：

　　阅读课文，查阅《新华字典》，给生字词注音。了解作品的时代背景。

　　第一课时

　　侧重点：

　　1.熟悉课文，理清结构。

　　2.记叙的详略。

　　过程：

　　1.简介作品时代。（因对鲁迅的有关常识已有所了解，讲此课时可让同学们回忆，重温，以求加强巩固）

　　2.朗读课文。（本文为文学的精品。课文用第一人称叙述“我”看戏前后的一些事情，鲁迅把这些事情写得十分生动有趣，使人读后印象深刻，难以忘怀。因此第一次接触课文，一定要强调朗读效果，或教师范读课文，或找朗读程度好的同学来读。可播放录音。）

　　3.从情节入手，理清本文结构。

　　作者用笔讲究浓淡疏密，即叙事有详有略的写法，值得我们认真学习。老师可引导学生体会，巧妙设题，引起学生的阅读兴趣。）

　　4.看戏全过程（包括看戏前的风波），按着事情的发展过程，可以分为几层？

　　5.文中有几处景物描写，你喜欢哪一处，为什么喜欢。（引导学生掌握景物描写与表现中心的关系和景物描写的方法。）

　　第二课时

　　侧重点：

　　通过对人物语言、动作行为的.描写来刻画人物的性格特征。

　　对结尾一段的理解。

　　过程：

　　1.本文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，你最喜欢哪几个人物？他们具有怎样的品质？表达了作者怎样的思想感情？

　　2.同样是吃豆，为什么文章最后二段写当天的豆没有昨夜的豆好，又为什么说“我实在没有吃到那夜似的好豆”，“不再看到那夜似的好戏”？

　　3.《社戏》按题目所示似乎应该写戏，但文中大量的篇幅写了戏外的天地，是不是离题了？

　　4.归纳中心思想。

　　5.围绕中心选材。老师可以引导学生对《社戏》和《从百草园到三味书屋》的选材进行比较。）

《社戏》教案 篇4

　　第 三 课 时

　　教学重点

　　看戏归来的情形，看戏次日的情形，详略叙事的恰当。

　　教学过程

　　一、导入

　　.由分析过的第三层，引到引导学生分析第四层（板书：看戏归来的情形）。

　　二、分析第四层

　　(1)“我们”在看戏归途中的心情怎样？

　　学生回答，教师明确：

　　“我”“回望戏台在灯光中，却又如初来到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁”，听到悠扬的横笛声，“疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看”，表现出仍很留恋演出（板书：留恋演出）。

　　小朋友们一面“议论着戏子，或骂，或笑”，一面摇得那船“就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，这留恋演出、议论笑骂和摇船情形，表现了对看戏仍然兴趣很浓，愉快兴奋（板书：议论笑骂 戏兴仍浓 愉快兴奋）。

　　（2）分析22段景物描写的角度和作用

　　用比喻的修辞手法，从视觉、听觉的角度，写出了“我”对社戏的留恋之情和社戏最后留给“我”的美好印象。

　　(3)写月下归航时，主要写了什么趣事？这时“我”的心情和去看戏时有什么不同？

　　月下归航时，写了小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比畅快、轻松。

　　(4) 在偷吃罗汉豆这一情节中，作者重点描写的是什么？

　　分析：这里，作者重点描写的是“偷”豆，通过对孩子们“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等几个细节的描写，表现了他们各自不同的.性格和优秀品质。阿发在地里“往来的换了一回”的独特动作和“偷我们的罢，我们的大得多呢”的个性化的语言，充分表现了他热情无私的高贵品质。通过对“偷豆”和用八公公船上的“盐和柴”的处理，表现了双喜的聪明、果断、正直的性格特征。

　　(5)“重点品评“偷豆”一节。

　　设问：（ l）小伙伴们在什么地方“偷”？为什么“偷”？（ 2）“偷”谁家的？怎样“偷”？

　　（3）他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉，又怎样对待可能出现的后果呢？

　　明确：通过分析，我们可以看出：“偷”中凝结着小朋友们诚恳待客的热情；“偷”中跳动着小朋友们纯洁无私的心；“偷”中反映着小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。“偷”，一改一般意义上的“残酷、自私、遭人唾弃性”，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。

　　(6) 讨论这段写偷豆要表现什么。（提示学生要抓住这段中人物的语言和行动来分析人物。要引导学生联系上文，重点分析双喜这个人物形象。）

　　明确：偷豆这一情节，表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘。

　　三、分析第三部分

　　(1)小说怎样写出看戏次日的情形？

　　学生回答，教师明确：

　　小说照应着昨晚的偷豆、吃豆和看戏，呼应第一部分写的村民淳朴好客，写出看戏次日的情形。“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”，照应昨晚吃豆后“所虑的”八公公发现用了他船上的盐和柴“会骂的”；六一公公问“你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢”，照应昨晚“各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”；“我”吃了六一公公送给的豆，觉得“并没有昨夜的豆那么好”，“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”，照应昨夜的偷豆、吃豆和看戏。六一公公的问“我”的话和送豆，呼应第一部分所写村民淳朴好客。