有关成语故事15篇
有关成语故事1
呆若木鸡
“呆若木鸡”的“木鸡”指木制的鸡，见于《庄子·达生》中，原是用来比喻训练有素的斗鸡，在任何情况下都十分沉着，纹风不动。斗鸡，是一种使鸡相斗以决胜负的游戏。
从前有个叫纪渻子的人为齐王驯养这种战斗用鸡，十天后齐王问：“可以了吗?”他回答道：“还不行！牠看来还是很骄傲，很容易冲动。”又过了十天，齐王再度询问，他仍说：“还是不行！别的鸡鸣叫，牠就跟着叫，不够沉着。”再过十天，齐王再问，他又说：“还是不行！牠的气势还太旺盛。”终于在十天后，齐王再问时，他说：“可以了！牠现在对于其它同伴的鸣叫毫无反应，沉稳的态度使牠外表看来像是只木制的鸡，可说是已具备了完善的战斗力。我想别的鸡只要看到牠的样子，一定不敢应战，转身就跑。”后来，这只鸡果然百战百胜。
庄子的这则故事里，其实是以那只看似“木鸡”的.斗鸡来比喻人学养高深，态度稳重，从而故有“木鸡养到”之语。但后人又取“木鸡”不动的停滞模样形容失神的样子，后来“呆若木鸡”这句成语就从这里演变而出，用来形容愚笨或受惊吓而发愣的样子。
有关成语故事2
【马革裹尸】
东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”
有关成语故事3
涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，闻名乡里。其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
卖身葬父
董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。
拾葚异器
汉时有蔡顺，少年丧父，非常孝顺母亲。因王莽之乱，（生产秩序遭破坏）收成差而粮食不够吃。蔡顺就每日出去采摘桑葚，采的时候把桑葚分开装。赤眉军（绿林赤眉起义）看到之后就问他为什么这样做。顺回答：“黑色的.味甜，用来供养母亲；红色的味酸，用来自己吃。”赤眉军为他的孝行感动，就送给他二斗米和一只牛蹄。
戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时假装自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。
亲尝汤药
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。刘恒统治下的汉朝国力强盛，人民安居乐业。史书上将汉文帝与其儿子汉景帝统治时期称为“文景之治”，这是中国历史上著名的盛世之一。
有关成语故事4
【水中捞月】
传说曾有五百只猕猴，一天，猴群在树林间玩耍时，无意间走到一深井边。为首的猕猴见到水中月亮的倒影，大惊失色，立即召集同伴说道：“今天月亮死了，掉在井里。我们应该把它捞出来，不然这世界上一到晚上就是漫长的黑夜了！”众位猕猴觉得很有道理，纷纷表示赞同。但大家却不知道应该怎样去捞。这时，为首的猕猴见到井边有一棵树，顿时心生一计，说道：“我抓着树枝，你们抓着我的尾巴，这样大家连接起来，就可以把月亮捞出来了。”
于是猴群立即照做。只见为首的猕猴牢牢地抱住树枝，一只老猴在下面抓着它的`尾巴，其他猴子也这样一只一只地抓着上面一只猴子的尾巴，组成一个猕猴的链条。随着猴子越来越多、链条越来越长，树也晃动地越来越厉害。终于，最下面的猕猴到了水面，它使劲拨动了几下水，却怎么也捞不起月亮。说时迟，那时快，树枝因为承受不住猴群的重量，突然折断了，这五百只猕猴也全都掉进了井里。
这是一个记载在佛教典籍《僧祇律》中的故事，佛陀用这个故事比喻那些自以为是、不辨是非、害人害己的人。如今，水中捞月已被用来表示徒劳而无功。
有关成语故事5
予取予求
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公七年》
春秋时期，申国（今南阳）被楚国攻灭，国君申侯被留在楚国当大夫。申侯为人贪婪，又善于奉承拍马，很受楚文王宠幸。
楚文王临终时，担心后人不能宽容申侯，就劝他外出避祸，并对他说：“唯我知汝，汝专利而不厌，予取予求，不汝疵瑕也。”意思是我最了解你的贪得无厌、任意索取，别人是不会原谅你的`。
随后，申侯到郑国当上了大夫。在楚郑战争中，申侯阳奉阴违，凭着能说会道，周旋在各国之间，并索取赏赐。他不仅取媚齐国，又向楚国献媚，使郑国屡屡遭兵祸，郑文公便杀了申侯。
申侯被杀的消息传到楚国后，令尹子文叹道：“先王早已看出申侯贪得无厌，予取予求，早晚会惹来杀身之祸。”
有关成语故事6
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的`本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
有关成语故事7
从前有一个很凶的猎人，养了一只猎狗，但是每次都只给猎狗少量的食物。
有一次，狗实在大饿，偷吃了一点猎物。
没想到被猎人发现了，猎人拿起猎刀要将其杀死。
不料，猎狗一时害怕，从园子的很高的围墙也是唯一的逃生之路跳出去了。
猎人惊讶极了道：“狗急还能跳墙！“
领悟:猎狗东躲西藏，慌不择路，被逼进高围墙。在走投无路的.绝境中急中生智，突然纵身一跃，越过高墙，终于死里逃生。”狗急跳墙”这个词在词典里也许是作为贬义词而加以诠释的，词里含有讥笑狗。但是从某个方面来说，在走投无路的绝境中激发了自我的潜能，救了自我一命，也未尝不是一件值得骄傲的事情。只不过咱们不要做危害他人利益的事情就好。
有关成语故事8
《铁杵磨成针》是一个成语故事。故事的主人公是我国唐代大诗人李白，他小时候是个不爱学习的孩子，经常逃课出去玩。有一天，他又趁先生不注意溜出学堂去玩耍。在一条小河边，他看到以为老婆婆正在磨一根铁棒，而且老婆婆告诉李白她打算把铁棒磨成一根针。李白满脸狐疑的看着老婆婆，老婆婆似乎看出了他的心思就笑着说“只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。”李白听了之后很感动，从此开始刻苦学习，终于成为一代大文豪。
这个故事让我感触很深。铁杵一天天磨，就能磨成绣花针；水滴一遍遍滴，就能把石头凿穿。这说明持之以恒的力量是多么强大啊！如果我们也具有这样的`精神，那学习生活中的一点点小困难又算得上什么呢？作业写累了，就稍稍休息一下，继续把剩下的做完；钢琴练烦了，就站起来活动一下，再坚持把曲子弹熟；跑步跑累了也决不能放弃，坚持过临界点你就会觉得剩下的距离其实很轻松……
坚持不懈、持之以恒，这句话说起来容易，做起来却很难。很多人都懂得这个道理，却挡不住诱惑，忍不住想停下来。比如，我上个星期做了一个学习计划，可没执行几天就坚持不下去了。再比如，我跟老师约定每天都去练琴，可连续去了几次之后就开始找借口放松自己，这使我学琴的进度变得很慢。
通过阅读这个故事，我知道了没有人能够随随便便成功，伟大的人物都是通过勤奋学习才会取得伟大的成就。我只有控制好自己，挡住那些诱惑，时刻提醒自己做事要坚持不懈、刻苦努力才能让自己不断进步，最终成为人生的赢家。
有关成语故事9
万众一心
【出处】：南朝"宋"范晔《后汉"朱隽传》
东汉末年，爆发了黄巾大起义。朝廷派出的朱隽率部在南阳城外堆起了一座比城墙还高的山丘。朱隽登上土丘仔细观察城内起义军将领韩忠的军事部署，然后乘虚拿下了外城，并加紧围攻内城。攻城屡屡受挫之下，朱隽又登上外城城墙向内眺望，接着命令部队后撤几里。城内守军便纷纷地冲出城外，试图突围，朱隽的兵马乘机从侧翼杀过去。起义军措手不及，四散而逃，伤亡很大。
事后，朱隽的`部下问他用的什么计谋，他得意地说：“我从高处看得很清楚，内城十分坚固，城内尽是守兵。他们想谈判不成，想突围又出不去，这不是逼他们万众一心跟我军拼命吗？一万个人齐了心尚且势不可挡，何况他们有十万人马呢？所以，我就松动一下包围圈，然后趁他们突围之时杀上去，那他们士气也就瓦解了。”
有关成语故事10
这个成语出自唐代伟大的诗人杜甫的一首题为《可叹》的七言古诗。
这首诗，是为当时的另一位诗人王季友写的。王季友，好学，家贫，人穷志不穷，作风很正派。可是他妻子却嫌弃他，终于和他离了婚。有些人不了解内情，纷纷议论，把王季友丑化了。杜甫的这首《可叹》诗，就是针对那些不公正的议论而发的。它不叹王季友好夫没好妻，也不叹他好人没好运，叹的是：这样一个作风正派的.人物，忽然被说成那样的低劣，可叹！
《可叹》诗一开头，作者就这样表示感慨：
天上浮云似白衣，斯须变幻为苍狗；
古往今来共一时，人生万事无不有！
诗用兴比起句，说：天上的浮云分明象件淸白干净的衣服，一会儿却变成一只灰毛狗的样子了；从古到今都是这样，人生道路上形形色色的事儿哪样没有呢！……（斯须， 顷刻之间的意思；苍狗，毛色青灰的狗。）
后人就借“白云苍狗”来比喻世事变幻无常。
有关成语故事11
含义：馋得连口水都要滴下来了。形容非常贪馋想吃的`样子，或者比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到。
典故：成语出自宋朝时期大才子兼大吃货苏轼的诗文，苏轼跟时任吴兴太守的孙觉交往很深，经常在一块吟诗作赋。苏轼写下《将之湖州戏赠莘老》：“顾渚茶芽白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。”大大称赞了湖州的美食。
有关成语故事12
敝帚千金（敝帚自珍）
1.出处《东观汉记·世祖光武皇帝》。
2.原文：（吴汉）纵兵大掠，举火燔烧。上闻之，下诏让吴汉副将刘尚曰：“城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻。家有敝帚，享之千金。尚宗室子孙，故尝更职，何忍行此？仰望天，俯视地，观于放麂啜羹之义，二者孰仁矣？失斩将吊民之义。”
3.译文：（吴汉）放纵士兵抢劫，放火烧毁宫殿民房。光武帝听说后，下诏怒斥吴汉及副将刘尚：“全城已经投降，老人孩子，数以万计，一旦纵兵烧杀百姓，听了就让人心酸流泪。家里有把破扫帚，也是千金难买。刘尚你是刘氏宗室的子孙，更应该知道自己的职责，难道也忍心这样干吗？抬头望天，低头看地，扪心自问，捉住小鹿放归山林与喝用自己儿子的肉熬的羹汤，两者中哪个更仁慈呢？你们实在不理解斩杀将军而怜悯百姓的真正含义呀。”
4.释义：敝帚：破扫帚。谓自己家里的破扫帚，也被视作宝贝。比喻对自己东西的珍视和爱惜（见《中国成语大词典》）。
5.简评：吴汉在攻下成都后，“纵兵大掠，举火燔烧。”一把火，烧焦了公孙述的.宫殿；一把火，也烧碎了光武帝的心。因为光武帝要实施的是“柔治天下”，光武帝的要求是“天地之性人为贵。”而你吴汉“纵兵大掠”是什么？是暴虐；你吴汉“举火燔烧”是什么？是残忍。可以想见，光武帝斥责吴汉、刘尚的诏书，是含着眼泪写的：“闻之可为酸鼻”，是对臣民损失的顿足捶胸、痛心疾首；是带着深情写的：“家有敝帚，享之千金”，何况“婴儿老母，口以万数”！
疾风知劲草
1.出处：《后汉书·铫期王霸祭遵列传》
2.原文：及光武为司隶校尉，道过颍阳， ……霸从至洛阳。及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留。努力!疾风知劲草。”
3.译文：等到光武帝担任司隶校尉，经过颍阳县时，……王霸跟随他到了洛阳。等光武帝担任大司马，让王霸担任功曹令史，一起到黄河以北地区去(镇慰州县)。当时跟随主霸的宾客有数十人，后来因为处境艰难，都慢慢都离去了。光武帝对王霸说：“颍川跟从我的人都走了，只有你独自留了下来。继续努力吧，大风刮来才知道谁是强劲的草啊。
4.释义：疾风：迅急的风。只有经过大风的吹迫，才看得出坚韧的草挺立不倒。比喻危难时才显出人的意志坚强，经得起考验(见《中国成语大辞典》)。
5.简评：河北时期，是光武帝创业最艰难的时期，也是最能考验忠臣良将的时期。当时，光武帝有名无权，兵少将缺，前途不说是绝对无望，起码是比较渺茫。因此，跟随他的人，陆陆续续跑掉了不少。而王霸经受住了考验，成为光武帝开创东汉帝国的得力干将。这留给后人启示是深刻的'；其一，只有经得住血与火的洗礼，受得了常人难以承受的磨炼，人才能愈加坚强，才能获得最终的成功。其二，只有经过大浪淘沙，才能选得到真金，只有经得起艰苦考验的人，才是真人才、真忠臣。
狂奴故态
1.出处：《后汉书·逸民列传》。
2.原文：严光，字子陵，一名遵，会稽余兆人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。……三反而后至。……司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。……光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，其善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠而不应，良久，乃张目熟视，曰“……士故有志，何至相迫乎!”……于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。......因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”
3.译文：严光，字子陵，又名严遵，是会稽余兆县人氏。少年时名声响亮，与光武帝同过学。光武帝即位后，他改名变姓，隐匿起来，不见光武帝。光武帝想到他的贤明，下令画出他的相貌四处寻找。……（发现之后）使者三番五次拜请，他才来到皇宫。……司徒侯霸与严光是故交，派人送信给他。（使者让严光回信）严光不回答，而是把信笺纸掷给使者，口授让使者记。他说：“君房（侯霸名字）你现在官作到三公之位，非常好呀。心怀仁义辅佐朝廷，天下人都为你高兴；而阿谀逢迎顺承皇帝旨意，则纲纪就将断绝。”侯霸得到书札，密封上奏光武帝。光武帝笑着说：“这是狂妄的书生的老样子呀！”当天，光武帝就驱车到了严光下榻的宾馆。严光睡在那里不起来，光武帝走进他的卧室，摸着他的肚皮说：“子陵啊，你就不可以帮助我治理天下吗？”严光假装睡着了不答应光武帝的问话，过了很长时间才睁开眼仔细看着光武帝说：“……读书人本来就是各有其志，你为何要这样逼迫我呢？”……光武帝非常失望地叹息乘车而去。后来，光武帝又召严光入宫，谈论故人旧事，在一起过了很多天。……因为两个人抵足而眠，严光睡着后把脚伸在光武帝的肚子上。第二天，太史官奏报说，一颗客星非常严重地进犯皇帝的'星座。光武帝大笑说：“没什么，不过是我与故人严子陵共睡一床罢了。”
4.释义：谓狂放不羁者的老脾气（见《六用成语词典》）。
5.简评：尽管光武帝“思其贤”，但严光依然“隐身不见”、“三反而后至”，其架子可谓大也；尽管光武帝低声下气地求其“相助为理”，仍以“士故有志”为由，坚辞不应，其态度可谓狂也；与帝王同榻而卧，“足加帝腹上”，其作派可谓放肆也。而光武帝居然屈驾“幸其馆”，被严光拒绝后至是“叹息而去”。为什么？因为光武帝要广求贤才为建设国家所用。统一战争结束后，光武帝立即实施了退武进文的重大战略调整，广罗人才，让文官治国。光武帝对严子陵的厚待和容忍，就是对全国人才最有效的吸引。光武帝尚能如此，各级官员就更该如此。于是就有了“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅”（《后汉书·儒林列传》），求贤访才、尊师重教蔚然成风。
摧枯折磨(摧枯拉朽）
1.出处：《后汉书 · 耿弇列传》。
2.原文：会王郎诈称成帝子子集，起兵邯郸，弇从吏孙仓、卫包于道共谋曰：“刘子舆成帝正统，舍此不归，远行安之?”弇按剑曰：“子舆弊贼，卒为降虏耳。我至长安，与国家陈渔阳、上谷兵马之用，还出太原、代郡，反覆数十日，归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。””
3.译文：当时正赶上王郎诈称自己是汉成帝的儿子刘子舆，在邯郸起兵。耿弇的随从孙仓、卫包在路上一起谋划说：“刘子舆是成帝的儿子，如果舍弃他不归附，到很远的地方又去投靠谁呢?”耿弇用手按住剑柄说：“刘子舆不过是个欺世盗名的作弊之贼，最终必将沦为投降别人的俘虏。我到长安，向更始帝说明渔阳、上谷兵马可用，再说服太原、代郡守将，只需要往来数十天，归来时就可发动精锐的.骑兵用车轮辗压这些乌合之众，如同推倒枯树折断腐枝一样。”
4.释义：摧：推倒。枯：枯树。腐：腐烂的树木。比喻毫不费力地摧毁腐朽势力或打垮对方(见《中国成语大词典》)。
5.简评：耿弇是光武帝的二十八宿将之一，为东汉政权的建立曾立下赫赫战功。但说这话时，更始才建都洛阳，光武帝也刚到河北，还立足未稳，更不知后来的凶吉祸福。耿弇如此说，表达出他对反莽复汉的真心，也流露出他对更始、光武新的汉政权的信心。后来，耿弇在邯郸劝勉光武帝壮大势力，自立门户；再后来，耿弇跟随光武帝屡建功勋，“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折”(《后汉书 · 耿弇列传》)。耿弇之所以能如此，当时的那份真心、信心，就是其思想基础。
鼓旗相当（旗鼓相当）
1.出处：《后汉书·隗嚣公孙述列传》。
2.原文：帝报以手写曰：“慕乐德义，思相结纳。……今关东寇贼，往往屯聚，志务广远，多所不暇，未能观兵成都，与子阳角力。如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。倘肯如言，蒙天之福，即智士计功割地之秋也。”
3.译文：光武帝亲自回信给隗嚣说：“我仰慕你的品德和道义，很想结交你这个朋友。……现在关东地区的贼寇，经常聚集在一起，而且志向远大。因此，我没有闲暇，顾不上出兵成都，与公孙一决高下。如果公孙述的军队打到汉中和三辅地区，我愿意依靠你隗嚣将军的兵马，与公孙述形成不相上下之势。倘若你肯像我以上说的那样做，承蒙上天的赐福，那就是（打败公孙述而统一天下）仁人志士计算功劳、分封土地的时候到了。”
4.释义：鼓旗：古时候作战以鼓、旗号令进军、退军，后喻作战的军队。比喻双方势均力敌，不分上下（见《六用成语词典》）。
5.简评：为了贯彻统一中国由近及远的战略方针，对盘踞在蜀地的公孙述和陇地的隗嚣，光武帝采取了暂时“置之度外”的措施。而且具体到公孙述和隗嚣，光武帝又采取不同的'办法。公孙述，已自己为帝，对其当然是孤立和内部瓦解的办法；对于隗嚣，因其接受了东汉政府“征西大将军”的封号，光武帝就极力想通过说服的办法，予以笼络。光武帝在给隗嚣的信中，不仅有对他重要性的肯定和归依朝廷的赞扬，而且有对他明白利害关系、支持统一战争的渴望，甚至有“计功割地”的许诺，可谓诚实、诚恳、诚邀。只可惜隗嚣认不清天下形式，盲目跟随公孙述，以区区两郡妄想与大汉王朝“鼓旗相当”，最后只落得人亡城破的下场。
有关成语故事13
春秋时期，墨家的代表人物孟轲在《孟子》一书中记载了弈秋教棋的故事。
他说：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思缓弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤？曰：‘非然也’。”孟子认为，两个人的智商没有什么不同，有的只是对学棋的'专一程度不同，因而产生差异。
所以孟子说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”下围棋本来是一门小技巧，如果不专心直至，同样不能学成。
这便是“专心致志”这则成语的来历。
有关成语故事14
Top1：才高八斗
南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。
他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。
宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
Top2：不学无术
汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵(昭帝)托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。
刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。
东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领。
Top3：不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
Top4：不可多得
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
Top5：按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤-蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤-蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
Top6：一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
Top7：狼狈不堪
晋朝时，武陵人李密品德、文才都很好，在当时颇享盛名。晋朝皇帝司马炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但几次都被拒绝了。原来，李密很小就没有了父亲，4岁时母亲被迫改嫁，他从小跟自己的祖母刘氏生活。李密在祖母的照料下长大，也是祖母供他读书的。因此，李密与祖母感情非常深厚，他不忍心丢下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密给司马炎写了一封信，表明自己的态度。信中说：“我出生6个月时便没有父亲，4岁时母亲被舅舅逼着改嫁，祖母刘氏看我可怜，便抚养我长大。我家中没有兄弟，祖母也没有其他人可以照顾她。祖母一人历尽艰辛把我养大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度过残年。可是我不出去做官，又违背了您的旨意，我现在的处境真是进退两难呀！”
Top8：见兔顾犬
战国时楚襄王荒淫无度，执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国趁机征伐，很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。
Top9：牛衣对泣
典出《汉书·王章传》，说的是西汉时的王章家里非常贫穷，年轻时在京城长安求学，与妻子住在一起，过着艰难困苦的'生活。有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像蓑衣一类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧！”妻子听了怒气冲冲地斥责他说：“仲卿！你倒是说说，京师朝廷中的那班贵人，他们的学问谁及得上你？现在你贫病交迫，不自己发奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀！”王章听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于成了有用之才。
Top10：疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
有关成语故事15
含义：画龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。
典故：画龙点睛说的是南朝梁武帝时期的名画家张僧繇的故事。传说，张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有点眼睛，他说：‘点了眼睛龙就飞走了。’人们都认为荒诞，张僧繇不得已就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，一条龙乘云飞上了天。张僧繇是当时的.吴兴人，也就是现在的湖州人哦。